Швейцарский обозреватель Мортен Фрейдель опубликовал статью, в который утверждает, что в мире «активно возрождается идея социализма». Причём «призрак социализма» шагает уже и по тем странам Европы, которые, казалось бы, давно и прочно встали на капиталистические рельсы и прошли по ним большой путь, в том числе значительно преуспев. По словам Фрейделя, «социализм возвращается постепенно – под знаменем свободы и безопасности».Из статьи автора в швейцарском издании NZZ:Во многих западных странах государство всё больше вмешивается в экономику, растёт перераспределение. И буржуазный лагерь также несёт ответственность за это. Он забыл, что на самом деле означает свобода. Под знамёнами свободы теперь идёт проникновение социализма.Отмечено, что многие «западные демократии» сталкиваются с ленинской концепцией социализма, когда это, по сути, государственно-капиталистическая монополия, в итоге заявленная, как обращённая на пользу всего народа и постольку переставшая быть именно капиталистической монополией. То есть, швейцарский обозреватель сводит понятие «социализм» к тому, что государства стремятся активнее вмешиваться в экономику, осуществлять (гос) регулирование экономических процессов. Однако социализм ведь – это не только «искоренение капиталистической монополии». Это, главным образом, ликвидация эксплуататорских классов с одновременным проведением социально-экономической политики в интересах трудового народа, достижение равенства и подлинной демократизации. Никакой ликвидации (по Марксу и Ленину) эксплуататорских классов в той же Европе сегодня нет. Бюрократия и корпоративные власти диктуют параметры социальной, экономической, политической, культурной жизни. Интересы «трудящихся» вообще никого не волнуют. Волнуют прибыли. Волнует глобальный рынок. Соответственно, рассуждения швейцарского обозревателя о хождении «призрака социализма» по капстранам выглядят, скорее, преувеличением и попыткой «напугать», ведь на Западе сами термины «социализм» и «коммунизм» у большинства до сих пор вызывают неподдельный ужас, несмотря на то, что большинство понятия не имеет, что это, собственно, такое.